Les concordats de théorie de Platon

On sait peu de choses sur la vie de Platon. Il est probable qu’il entreprit le service militaire, peut-être en tant que membre de la cavalerie athénienne en action vers Sparte. L’image de Platon entonnant dans la bataille à cheval n’est pas facile à comprendre, mais il convient de rappeler que «Platon» était un surnom, signifiant «large» ou «large» – une référence à ses larges épaules. Donc, il aurait pu être quelque chose de n’importe quel guerrier. Son vrai nom était Aristolces. Mais pour un surnom qui restait, l’anglais aurait pu être accablé de «relations aristolciques». Nous comprenons qu’il a voyagé, probablement en Egypte et positivement à Syracuse. Seneca dit qu’il a souffert d’une maladie à la suite de ses voyages tard dans la vie quotidienne, mais si cela l’a détruit est définitivement une question ouverte – cela semble peu probable. Nous savons également que lui et quelques autres personnes ont fondé l’Académie en 385 av. J.-C., considérée comme la toute première université, mais probablement pratiquement rien de ce genre. Selon certains rapports, «L’Académie» était en fait le label de la maison de Platon, et il semble probablement que lui et seulement quelques personnes partageant les mêmes idées n’ont accueilli que quelques étudiants et offert des cours exclusifs. Il n’est pas certain que Platon y ait effectivement donné des conférences – dans ses écrits, Aristote, étudiant à l’Académie depuis 20 ans, ne mentionne que les dialogues en considérant les vues de Platon, par opposition aux conférences ou aux conversations. En tout cas, la région aurait été opposée à une université ou un collège moderne et médiéval à presque tous les égards. Néanmoins, il a une durée de vie exceptionnelle, qui dure 9 cents ans. Cet infatigable promoteur du christianisme, l’empereur romain Justinien, la considérait comme une institution païenne et voyait avec elle que ses portes étaient définitivement et définitivement fermées. Si de petites informations fiables sur son existence nous sont parvenues, notre société a la chance incroyable de posséder probablement chacun des dialogues qu’il a écrits. Ils sont généralement organisés en au moins trois fois, bien que l’ordre exact soit sujet à controverse permanente. Socrate est le personnage principal et le héros de la plupart. On pense que les dialogues dits «précoces» reflètent les intérêts personnels historiques de Socrate, mais au milieu puis aux périodes, Socrate devient de plus en plus un porte-parole de Platon. Néanmoins, il est clair que Socrate jette une très longue ombre au-dessus de Platon, et quelques-unes des idées les plus profondes de Platon sont des tentatives de traiter des préoccupations socratiques, ou du moins des inquiétudes émergeant d’intérêts socratiques. Dans les premiers dialogues, Socrate cherche des explications sur les vertus, motivé par l’idée qu’une personne doit savoir ce qu’est, par exemple, la justice avant de pouvoir vouloir agir avec justice. Il convient de noter que Socrate ne trouve en aucun cas une définition satisfaisante, en fait il est possible que cela soulève une difficulté que la section médiane et les opérations ultérieures de Platon tentent de résoudre. D’autres troubles, étroitement liés, déterminent probablement aussi Platon. Nous allons vérifier quelques-uns d’entre eux; par exemple, notre utilisation d’une expression générale comme «bleu». Nous utilisons le mot «bleu» pour désigner diverses choses, mais comment diable avons-nous appris à le faire une fois que nous n’avons jamais rencontré d’exemple sans ambiguïté de bleu? Chaque point que nous voyons est bleu et froid ou bleu et amer ou bleu et petit: comment alors apprenons-nous à utiliser l’expression «bleu» pour commencer?.

Comments are closed.